Banner

Radikal Forum

Yaşama dair her ne varsa...

Sümer Baş Tanrısı Anu (Anu)

1
Sümer baş Tanrısı Anu



Anu (An olarak da bilinir), Tanrıların Babası ve göklerin hükümdarı olarak görülen, ve ünvanı daha sonra oğlu Enlil'e geçen erken bir Mezopotamya gök tanrısıdır. İlkel çift Apsu ve Tiamat'ın ikinci çocuğu olan Anshar ve Kishar çiftinin (sırasıyla cennet ve dünya) oğludur.

Aslen An ('gökyüzü' anlamına gelir) olarak bilinen ve ilk olarak Erken Hanedanlık Dönemi'nde (MÖ 2900-2334) yazılı olarak atıfta bulunulan ve Akadlar tarafından MÖ 2375'te her şeye gücü yeten Anu ('cennet') olarak kabul edilen bir Sümer gökyüzü tanrısıydı. Akad'ın Büyük Sargon'u (MÖ 2334-2279), yazıtlarında Anu ve İnanna'dan, Akad İmparatorluğu'nu kurarken ve düzeni korurken yönetimini meşrulaştıran veya fetihlerinde ona yardım eden kişiler olarak bahseder.

Anu, ikonografide çoğunlukla Tanrıların Kralı statüsünü simgeleyen bir taht üzerinde bir taç veya taç ile temsil edilir, daha sonra Enlil, Marduk (bilgelik tanrısı Enki/Ea'nın oğlu) ve Asurluların Assur'una verilen bir onur ve sorumluluk, hepsinin Anu tarafından yükseltildiğine ve onun tarafından kutsandığına inanılıyordu. Eşi Antu'dur (yeryüzü tanrıçası Uras olarak da bilinir) ve birçok çocuğu arasında yeryüzünün tanrıları ve ölülerin yargıçları olan Annunaki ve Sümer yazı ve hesap tanrıçası Nisaba vardır. Ayrıca oğlu Enlil'in doğduğu kız kardeşi Ki'nin (toprak) kocası olarak da verilir.

Anu birçok efsanede belirgin bir şekilde yer almasa da, genellikle bir arka plan figürü olarak bahsedilir. Bunun nedeni, tanrıya duyulan saygı ilerledikçe giderek daha da uzaklaşmasıdır. Başlangıçta bir gök tanrısı ve Apsu ve Tiamat'tan doğan birçok genç tanrıdan biri olan Anu, yavaş yavaş gökyüzünün üzerindeki göklerin efendisi ve varoluşun tüm yönlerini düzenleyen ve sürdüren tanrı oldu.

Enlil ve Enki ile birlikte Anu, gökleri, yeri ve yeraltı dünyasını (bir versiyonda) veya başka bir versiyonda cenneti, gökyüzünü ve dünyayı yöneten bir üçlü oluşturdu. Ayrıca Yedi İlahi Gücün en eski tanrıları arasında listelenmiştir: Anu, Enki, Enlil, İnanna, Nanna, Ninhursag ve Utu-Shamash.

Bir efsanede nadiren ana karakter olmasına rağmen, ortaya çıktığında, bu rol küçük görünse bile önemli bir rol oynar. Gılgamış, Enkidu ve Netherworld, Gılgamış Destanı, Adapa Efsanesi ve Enuma Elish dahil olmak üzere Mezopotamya'nın en iyi bilinen mitlerinden bazılarında atıfta bulunulur.

Enuma Elish'teki Anu

Babil yaratılış destanı Enuma Elish (MÖ 1100), tanrıların doğuşunun ve dünyanın ve insanların oluşumunun hikayesidir. İlk başta, sadece erkek prensibine (tatlı su ile sembolize edilen Apsu) ve dişi prensibe (Tiamat, tuzlu su) ayrılan kaosun dönen suları vardı. Bu ikisi, koruyucu tanrılar olan Lahmu ve Lahamu'yu ve genç tanrıları besleyen Anshar ve Kishar'ı doğurdu. Bu genç grubun yapacak çok az şeyi vardır ve bu yüzden Apsu'yu kızdıran çeşitli şekillerde kendilerini eğlendirirler; Geceleri gürültüden uyuyamıyor ve gündüzleri dikkatini dağıtıyorlar. Sonunda, veziriyle görüştükten sonra onları öldürmesi gerektiğine karar verir.

Tiamat, kocasının konuşmasına kulak misafiri olur ve oğlu (veya torunu) Enki'yi tehlikeye karşı uyarır. Seçeneklerini dikkatlice değerlendiren Enki, Apsu'yu derin bir uykuya dalar ve onu öldürür. Tiamat dehşete düşer ve genç tanrıları evlatlıktan reddeder, onları yok etmek için hızla bir iblis ve canavar ordusu kurar. İki ordu çatışır ve genç tanrılar yenilir ve tekrar tekrar geri püskürtülür. Bu noktada Anu, Tiamat ile konuşmaya ve sorunu diplomatik olarak çözmeye çalışmaya gönüllü olur.

Tanrılar, Anu'nun yeteneğine her türlü güvene sahip gibi görünüyor, ancak Tiamat ile yüzleştiğinde, korktu ve başarısız görevini bildirmek için diğerlerine geri döndü. Ancak Anu'nun başarısızlığı, genç tanrıların nihai zaferine katkıda bulunur. Tanrılar Anu'nun başarısından emindiler ve umutları hayal kırıklığına uğradığında yollarını değiştirmeleri gerektiğini anladılar; Artık dünyanın nasıl çalışması gerektiğine inandıklarına dair eski paradigmayı sürdüremezler ve değişimi kabul etmeli ve hedeflerine ulaşmanın yeni bir yolunu bulmalıdırlar.

Bu noktada, Enki'nin oğlu Marduk, onu kralları seçerlerse kendisini şampiyon olarak sunmak için öne çıkar. Marduk, Tiamat'ın şampiyonu Quingu'yu yener ve onu öldürür, ancak Anu diplomaside başarısız olmasaydı seçilmezdi. O halde Anu, tanrıların nihai zaferine izin veren algı değişikliğini başlatır. Barış sağlandıktan sonra, Marduk ve babası yaratma işine koyulurlar ve dünya ve insanlar kurulur. Bu insanlar arasında özellikle bilgelik konusunda yetenekli olanlar vardır ve bilgeler arasında ilk bilge Adapa'dır.

Adapa Efsanesinde Anu

Adapa Efsanesi (MÖ 14. yüzyıl), Enki tarafından yaratılan ve tanrının bilgeliğine sahip ilk insanın hikayesini anlatır. Enki oğlunu sevmesine rağmen, ona her şeyi veremeyeceğini, yoksa bir tanrı gibi olacağını kabul eder ve bu yüzden ölümsüzlük armağanını geri tutar. Adapa'nın bilgeliği vardır, ancak bu bilgelik ona bir gün öleceğini ve bu konuda hiçbir şey yapamayacağını bildirir. Kutsal şehir Eridu'nun kralı ve Enki'nin oradaki tapınağında baş rahip olarak hizmet etmekle yetinir. Şehrine hizmet etmek için denizdeki teknesinde yiyecek avına ve balık tutmaya gider.

Bir gün Adapa teknesiyle dışarı çıktığında Güney Rüzgarı aşağı iner ve onu kıyıya doğru savurur, teknesini parçalara ayırır ve denize atar. Öfkelenen Adapa, Güney Rüzgarı'nın kanatlarını kırar ve sonra eve gider. Bunun haberi kısa süre sonra Anu'ya ulaşır ve Anu, Adapa'yı açıklaması için yanına çağırır. Anu'nun Adapa'yı cezalandırmak istediğine dair hiçbir belirti yoktur, ancak Anu'nun gazabından korkan Enki, oğluna cennete ulaştığında nasıl davranması gerektiği konusunda açık talimatlar verir.

Enki ona kapı bekçileri Tammuz ve Gishida'yı nasıl selamlayacağını, onlara ne söyleyeceğini söyler ve ardından Adapa'yı sunulan herhangi bir şeyi yememesi veya içmemesi konusunda uyarmaya devam eder. Anu kızgındır, der ve ölüm yiyeceği ve ölüm suyunu, meshetmek için yağ ve taze bir elbise ile birlikte sunacaktır; Yağ ve bornoz kabul edilmeli, ancak yiyecek ve içecek kabul edilmemelidir.
ANU'NUN YARDIMSEVERLIĞI, KENDISI GÖKLERE DAHA DA YÜKSEĞE ÇEKILIRKEN DIĞER TANRILARI AŞILADI. SONUNDA EVRENIN TÜM IŞLEYIŞININ ARKASINDAKI ANA YARATICI OLARAK GÖRÜLDÜ.
Adapa kapıda göründüğünde, talimat verildiği gibi Tammuz ve Gishida'yı selamlar ve ondan etkilenirler ve onu Anu'ya şiddetle tavsiye ederler. Enki'nin verdiği ilk tavsiyenin yararlı olduğu açıkça kanıtlandığından, Adapa gerisini takip ediyor. Anu, Adapa'nın Güney Rüzgarı ile olan münakaşayla ilgili açıklamasını dinler ve Adapa'nın ölümsüz olabilmesi için Yaşam Yiyeceği ve Yaşam Suyu'nun getirilmesini emreder.

Bunu yapar çünkü Adapa'nın bilgeliğinden ve dürüstlüğünden etkilenir ve Enki'nin neden böyle bir varlık yarattığını ve sonsuza kadar yaşamasına izin vermediğini anlayamaz. Adapa yiyecek ve içeceği reddettiğinde, Anu'nun kafası karışır ve neden böyle davrandığını sorar. Hikayenin ikinci tableti sonlara doğru hasar görür ve üçüncü tablet kırılır, ancak Adapa, Anu'ya Enki'nin ona verdiği tavsiyeyi anlatır ve Anu sinirlenir ve Enki'yi cezalandırır gibi görünüyor.

Enki'nin Anu'nun Adapa'ya sonsuz yaşam sunacağını bildiği ve bunu önlemek için onu kasıtlı olarak aldattığı açık görünüyor. İkinci tablette metin zarar görmüş olsa da, bu teklifin yalnızca bir kez yapılabileceğine dair kanıtlar vardır ve Adapa hediyeyi reddettiğinde ona ikinci bir şans verilmez. Hikaye, Yaratılış 3:22-23'teki İnsanın Düşüşü ile ilgili İncil'deki hikayeye benzer. Efsanede doğrudan ifade edilmese de, Enki'nin mantığı, Adem ve Havva'nın İyiyi ve Kötüyü Bilme Ağacı'nı yedikleri için lanetlendikten sonra, Yahveh'in onları Hayat Ağacı'ndan yemeden önce kovduğu Yaratılış hikayesindeki Yahveh'inkine benzer görünüyor:
İşte, adam iyiyi ve kötüyü bilmek için bizden biri gibi oldu; ve şimdi, elini uzatıp hayat ağacından da almasın, yesin ve sonsuza dek yaşamasın diye; Bu nedenle Rab Tanrı onu Aden bahçesinden gönderdi. (Tekvin 3:22-23)
Enki, insanların tanrılar gibi olamayacağını çünkü bunun doğal düzeni bozacağını anlıyor. Yaratılışın olması gerektiği gibi işlemesi için Adapa ölümlü kalmalı, yerinde kalmalıdır. Başka bir hikaye olan Atrahasis'te, insanların tanrıların iradesiyle sınırlı yaşam süreleriyle yaratıldığı tespit edilir. Anu, Adapa'ya ölümsüzlük sunarken doğal düzeni bozuyor ama merhametinden dolayı bu teklifi yapıyor; Adapa'yı ölümlülüğünü tanıyacak kadar bilge hale getirmenin ama ölümden kaçmak için hiçbir şey yapamamasının bir kötülük olduğunu düşünüyor. Bu şefkat ve anlayış, Enuma Elish'te devam eden savaş yerine diplomatik müzakere yoluyla barış getirmeye çalıştığında görüldüğü gibi Anu'nun karakteristiğidir.

En Yüce Tanrı
Anu'nun yardımseverliği, kendisi göklere daha da yükseğe çekilirken diğer tanrıları aşıladı. Sonunda evrenin tüm işleyişinin arkasındaki ana yaratıcı olarak görüldü, ancak hem insanlıktan hem de diğer tanrılardan uzaklaştı. Anu'ya erişimi olan tek tanrı, yavaş yavaş babasının özelliklerini ve gücünü alan oğlu Enlil'di.

Bununla birlikte, Enlil daha popüler hale geldikten sonra bile, Anu Mezopotamya'da saygı görmeye devam etti. İnanna'nın koruyucu tanrı olduğu Uruk şehrinde Anu, MÖ 2000'den MÖ 150'ye kadar faaliyette olan ve astronomik bir gözlemevi ve kütüphane olarak hizmet veren büyük bir tapınak-ziggurat tarafından onurlandırıldı. Bu dönemin başlarında Anu'ya yazılan bir ilahi, ona verilen yüksek saygıyı gösterir. İlahi kısmen şöyledir:
Ey sözleri tanrıların itaatkar topluluğuna hükmeden tanrıların Prensi; Fevkalade ihtişamlı olan boynuzlu tacın efendisi; Şiddetli fırtınada bir oraya bir buraya seyahat ediyorsun; Bir kral olarak hayranlık uyandırmak için kraliyet odasında duruyorsun.

Senin sözün üzerine tanrılar, derenin üzerindeki bir kamış gibi bir bedenle kendilerini yere attılar; rüzgar gibi esmeye hükmederler ve yiyecek ve içeceklerin gelişmesine neden olurlar; Kızgın tanrılar bu sözle birlikte evlerine dönerler

Göklerin ve yerin bütün tanrıları armağanlar ve adaklarla huzuruna çıksın; Ülkelerin kralları sana ağır haraç getirsin; İnsanlar her gün kurbanlarla, dualarla ve tapınmalarla senin önünde dursunlar.

Şehrin Uruk'a bol lütufta bulunuyorsun. Ey büyük tanrı Anu, düşman topraklarda şehrinin intikamını al. (Wallis Budge, 106-107)
Sonunda giderek daha az doğrudan dua edilmesine rağmen, hala tanrıların gücünün arkasındaki güç olarak kabul edildi. Uruk'taki tapınak kompleksine, artık insanların günlük yaşamlarıyla yakından ilişkili olmamasından çok sonra bile teklifler getirilmeye devam etti. Bilim adamı Stephen Bertman şöyle yazıyor:
Anu, Mezopotamya panteonunun ağustos ve saygı duyulan "yönetim kurulu başkanı" idi. Adı kelimenin tam anlamıyla "cennet" anlamına geliyordu. O, tanrılar arasında ve krallık bahşettiği insanlar arasında en yüksek otorite kaynağıydı. Cennetin büyük patriği olarak adaleti dağıttı ve evreni yöneten meh olarak bilinen yasaları kontrol etti. (116)
Asur İmparatorluğu MÖ 612'de düştüğünde, yönetimleriyle ilişkili Mezopotamya tanrılarının çoğu terk edildi. Asurlular birçok farklı tanrının özelliklerini kendileri için almışlardı (bunun en iyi örneği büyük tanrıları Assur/Ashur'dur) ve Asur yönetimi altında acı çektiklerini hisseden insanlar, hayal kırıklıklarını ve intikamlarını Asur şehirlerine, tapınaklarına ve tanrıların heykellerine yöneltirler.

Bununla birlikte, bazı tanrılar kabul edilmeye devam etti ve Anu bunların arasındaydı. Anu'ya tapınma, Mezopotamya tarihinin Helenistik dönemine kadar devam etti ve Marduk ile olan ilişkisi sayesinde, Partların bölgeyi kontrol altına aldığı ve Zerdüştlük dininin daha yaygın hale geldiği MÖ 141'e kadar devam etti.
İnsanın anayurdu çocukluğudur
Jorge Amado
Cevapla

“Mitoloji” sayfasına dön