Banner

Radikal Forum

Yaşama dair her ne varsa...

Ölümsüzlüğün Ufuklarını Tasavvur Etmek

1
Kum saati


Ölümsüzlüğün ufuklarını tasavvur etmek: Radikal yaşam uzatması, umut verici bir antropolojik analiz

Silikon Vadisi ve Bangalore gibi yüksek teknolojiye sahip sanayi merkezlerinde, biyoteknik tıbbın artan potansiyeline adanmış bir hareket şekillendi. Bu hareket Radikal Yaşamın Uzatılması (RLE) bayrağı altındadır. Her ne kadar iddiaları evrenselliğin platonik kavramlarına dayanıyor gibi görünse de, daha yakından bakıldığında RLE daha özel kültürel ve tarihsel mantıklar üzerine kuruludur.

Batılı RLE'nin savunucuları tarafından dile getirilen fütürist tahayyüller, Silikon Vadisi'nin yüksek teknolojili risk sermayesi kültüründen, Tekillik doktrininin tekno-gelecek biliminden ve biyoteknolojiden ortaya çıktı. Teknolojinin gelişmesiyle insan ömrünün artacağını ve sonunda sonsuza kadar uzayacağını iddia ediyor. Her ne kadar iddiaları seküler olsa da Hareket'in temelindeki mantık, Hıristiyan ve materyalist metafiziğin birleşimine dayanıyor gibi görünüyor. Örneğin, hareketin radikal yaşam uzatma eşiğinde oldukları yönündeki öngörüsü, teknolojik sonuçlar kadar Hıristiyan kurtuluş anlayışına benzeyen bir umut politikasına da dayanıyor gibi görünüyor. Bu, teknolojik bir eskatolojiye benzer bir şey önermek değil, daha ziyade Hareket'in tekno-bilimsel fütürizminde örtük olarak insanlık geçmişinin izlerinin yattığı anlamına gelir.

Hareket'in itirazlarının aksine, gelecek doğası gereği belirsizdir ve tüm insanlık tarihi için söylenebileceği kadarıyla yaşlanma, entropi ve yaşlanma yasalarına bağlı olmuştur. Bu, RLE'nin ölümsüzlük vaadinin şu anda oldukça spekülatif ve geçici kaldığı anlamına geliyor. Ve Carl Jung'un Batı düşüncesini ve inancını yapılandıran büyük mitler olarak doğruladığı şey , teknolojinin bu geleneksel anlam sistemlerini bozma ve hatta yeniden yapılandırma potansiyeline rağmen, teknolojik olarak üretilmiş ölümsüzlüğe olan inanç kadar sağlam kalabilir.

Hint versiyonunda, hareket (Batılı eşdeğerine benzer şekilde) felsefi temellerini Batı transhümanizminin fütürist hayallerinden alırken, anlayışları ve uygulamaları Hint bağlamına özeldir. Hareket, Bangalor'un 'Bilim Şehri'nin yüksek teknoloji kültüründe şekillenirken, savunucuların biyoteknolojik tıbbın yaşam süresini katlanarak artırma potansiyeline ilişkin bakış açıları daha geleneksel gençleştirme uygulamalarına dayanıyor.

Bu nedenle, hareketin felsefesinde, biyoteknolojik olarak üretilen tıbbın yenileyici özelliklerinin gelecek ortaya çıktıkça katlanarak artacağını öngören derin bir gerilim var gibi görünüyor, ancak aynı zamanda bu tahminler, daha geleneksel yaklaşımlarla da örtüşüyor. geçmişin şekillendirdiği uzun ömürlülük. Robert Geraci'ye (2016) göre , Hindistan'ın bilim ve teknolojiye yaklaşımları Hindu'nun zamansallık kavramlarına dayanmaktadır; Geleceğe doğru doğrusal bir yol izlemek yerine, zamana yönelik bu tür yaklaşımlar döngüseldir ve ' yeni başlangıçların' görkemli dönemi olarak anlaşılan satya yuge'nin ilk çağına dönüşü içerir ( Geraci 2016: 322) . Geraci, birçok kişi için Hindistan'daki yaygın bilimsel ilerlemelerin, yuga döngüsünün yeni bir ruhsal ve maddi yenilenme çağına doğru dönüşünü işaret ettiğini öne sürüyor ( 2016 ).

Bunun ışığında, Hindistan'daki radikal yaşam uzatma hareketinin, Batılı transhümanist ölümsüzlük kavramlarının umut verici potansiyelinden çok, yuga döngüsü ve Ayurveda tıbbı ile ilgisi olduğu görülüyor. Geleneksel ve teknolojik tıbbın bu tür kesişmeleri, Batılı radikal yaşam uzatmacıların, teknolojinin gelişmesiyle insan ömrünün katlanarak artacağı yönündeki iddialarını istikrarsızlaştırıyor. Bu anlamda hareketin ölümsüzlüğe ulaşmanın eşiğinde oldukları yönündeki öngörüsü, Hindu reenkarnasyon kavramlarına benzeyen, aynı zamanda da onlarla çelişen teknolojik projeksiyonlara dayanmaktadır.
İnsanın anayurdu çocukluğudur
Jorge Amado
Cevapla

“Antropoloji” sayfasına dön